اپنے دماغ اور دل کو متوازن رکھیں

ہمارا دماغ چاہتا ہے کہ ہمارے عقائد یقینی اور سچے ہوں، جو ہمیں

دوسروں سے الگ کرتے ہیں، جب کہ ہمارا دل چاہتا ہے کہ ہمارے عقائد ہمیں دوسروں کے قریب کریں اور محبت میں اضافہ کریں۔

اور اس لیے ہم محبت اور اپنے عقائد کی یقین کے درمیان انتخاب کرنے پر مجبور ہیں۔ یہ کتاب اس تنازعہ کو حل کرنے کے بارے میں ہے۔

آگے

"مجموعی طور پر، مذہب کی نیورو سائنس کے نتائج اب تک اس بات کی سختی سے نشاندہی کرتے ہیں کہ ایک مذہبی جبلت واقعی موجود ہے ... [لیکن] ... یقیناً ہتھیار ڈالنے اور غلامی کے بغیر روحانی تکمیل حاصل کرنے کے طریقے موجود ہیں۔"

ایڈورڈ او ولسن

انسانی وجود کا مفہوم;

زمین کی سماجی فتح

"مجھے لگتا ہے کہ مغربی تہذیب، دو عظیم ورثوں کے ساتھ کھڑی ہے۔ ایک مہم جوئی کی سائنسی روح ہے - نامعلوم میں مہم جوئی، ایک نامعلوم جسے دریافت کرنے کے لیے نامعلوم ہونا ضروری ہے؛ یہ مطالبہ کہ کائنات کے ناقابل جواب اسرار لا جواب رہیں؛ یہ رویہ جو سب کچھ غیر یقینی ہے؛ اس کی غیرمعمولی صلاحیتوں کو سمجھنا، اس کی عظیم سوچ۔ عیسائی اخلاقیات ہے - محبت پر عمل کی بنیاد، تمام انسانوں کا بھائی چارہ، فرد کی قدر - روح کی عاجزی۔"

"یہ دونوں وراثت منطقی طور پر، پوری طرح سے مطابقت رکھتے ہیں۔ لیکن منطق سب کچھ نہیں ہے؛ کسی کو ایک خیال کی پیروی کرنے کے لیے اپنے دل کی ضرورت ہوتی ہے۔ اگر لوگ مذہب کی طرف واپس جا رہے ہیں، تو وہ کس طرف واپس جا رہے ہیں؟ کیا جدید کلیسیا ایک ایسے شخص کو تسلی دینے کی جگہ ہے جو خدا پر شک کرتا ہے - زیادہ، وہ جو خدا کا انکار کرتا ہے؟ ان میں سے ایک یا دوسرے کو اس طرح برقرار رکھنے کی طاقت اور آرام جو کہ دوسرے کی اقدار پر حملہ آور ہو، کیا ہم ان دو ستونوں کی حمایت کرنے کے لیے تحریک پیدا کر سکتے ہیں تاکہ وہ ایک دوسرے سے بے خوف ہو کر کھڑے ہو جائیں؟

علاقہ

اس کی پیروی کی اصطلاح میں اعلی طاقت کا مطلب ہے جو کچھ بھی پیدا ہوا زندگی۔ اگر آپ کسی اور اصطلاح کو ترجیح دیتے ہیں تو اس کے بجائے استعمال کریں۔ مثال کے طور پر آپ خدا، اللہ، عالمگیر روح، فطرت، محبت، سائنس، شعور، برہمن، سچا نفس، زین، کوئی نفس، تاؤ یا کچھ بھی نہیں کی اصطلاح استعمال کرنے کو ترجیح دے سکتے ہیں۔

~ ~ ~ ~

پیو فاؤنڈیشن نے 2008 کی ایک تحقیق میں پایا کہ ریاستہائے متحدہ میں تقریباً ہر شخص (92%) خدا یا عالمگیر روح پر یقین رکھتا ہے۔

وال اسٹریٹ جرنل نے حال ہی میں رپورٹ کیا ہے کہ یونیورسٹیوں پر ان لوگوں کا غلبہ ہے جو یہ سمجھتے ہیں کہ خدا کو محفوظ طریقے سے تمام سنگین سوالات سے باہر رکھا جا سکتا ہے۔

مندرجہ بالا بیانات ایک دوسرے سے متصادم نظر آتے ہیں، لیکن وہ ایسا نہیں کرتے۔ بلکہ وہ حالیہ دہائیوں میں اس تبدیلی کی طرف اشارہ کرتے ہیں کہ لوگ کس طرح اعلیٰ طاقت سے متعلق اور بیان کرتے ہیں۔ بہت سے لوگ جو اعلیٰ طاقت پر یقین رکھتے ہیں اب اپنے خیالات کو مذاہب کے روایتی تاثرات کے ساتھ بیان نہیں کرتے ہیں۔ اس کے علاوہ، بہت سے لوگ اب خود کو روحانی طور پر بیان کرتے ہیں لیکن مذہبی نہیں۔

اس جاری تبدیلی کے نتیجے میں اب امریکہ اور دیگر جگہوں پر گہرے تناؤ اور تفریق پیدا ہو گئی ہے کہ کس کا عقیدہ سچا ہے۔

اس کتاب میں نظریہ یہ ہے کہ کوئی نہیں جانتا کہ زمین پر زندگی کیسے وجود میں آئی - یہ ایک معمہ ہے۔ کچھ لوگ اس اسرار کا جواب عاجزی کے ساتھ اس میں شامل غیر یقینی صورتحال کو قبول کرنے کے رویے کے ساتھ دیتے ہیں جب کہ دوسرے اس رویے کے ساتھ تکبر کے ساتھ جواب دیتے ہیں کہ اعلی طاقت کے بارے میں ان کے عقائد سچ ہیں۔

آپ اس راز کا جواب کیسے دیتے ہیں اس سے کوئی تعلق نہیں ہے کہ آپ خود کو روحانی یا مذہبی سمجھتے ہیں، یا آپ کے سیاسی جھکاؤ سے۔ آپ اس راز کے بارے میں کیسے جواب دیتے ہیں اس کا تعلق آپ کے ساتھ ہے - آپ کی مخصوص نفسیات کیسے کام کرتی ہے۔

یہ کتاب اس بارے میں ہے کہ کس طرح انفرادی نفسیات اس راز کا جواب دیتے ہیں اور ان ردعمل کو متاثر کرتے ہیں۔

~ ~ ~ ~

اعلیٰ طاقت کے بارے میں حقیقی عقائد کے حامل کون ہیں اس پر آج کے تنازعات کوئی نئی بات نہیں، یہ صرف انسانی تاریخ کو دہراتے ہیں – یہ وہی پرانی مقدس جنگیں ہیں جو صدیوں سے جاری ہیں۔

امریکہ میں یہ نسبتاً شائستہ مقدس جنگ اس کا حصہ ہے جسے ثقافتی جنگیں کہا جاتا ہے۔ جن ممالک میں اس کا مقابلہ کم شائستگی سے کیا جاتا ہے اسے محض جہنم کہا جاتا ہے۔

تاریخ میں پہلی بار ایسا لگتا ہے کہ ہم سب کی خوشحالی اور فلاح و بہبود کے لیے زمین پر اپنا مستقبل بنانا اور اس کا انتظام کرنا ہماری گرفت میں ہے۔ یہ مستقبل ممکن ہے کیونکہ ہماری سرگرمیاں اب بہت ترقی یافتہ اور دور رس ہو چکی ہیں۔ تاہم وہی سرگرمیاں یہ بھی بدل رہی ہیں کہ مستقبل میں زمین پر تہذیب کیسی ہوگی۔

سب کے لیے خوشحالی اور بہبود کا مستقبل اسی صورت میں ممکن ہے جب ہم اپنی سرگرمیوں کو صحیح طریقے سے منظم کریں۔ اگر ہم اپنی سرگرمیوں کا صحیح طریقے سے انتظام نہیں کرتے ہیں تو ان کے اثرات اب اتنے بڑے اور دور تک پہنچ چکے ہیں کہ ان کے اثرات تباہ کن ہو سکتے ہیں۔

آج کی مقدس جنگیں ہماری سرگرمیوں کو صحیح طریقے سے منظم کرنے کے لیے خطرہ ہیں۔ سیاسی توجہ اور وسائل محدود ہیں اور ان میں سے زیادہ تر اب ان کے عقائد پر جھگڑے میں صرف ہو رہے ہیں، جس کی وجہ سے ہر کسی کو متاثر کرنے والے سنگین کاروبار کے انتظام کے لیے کم توجہ اور وسائل باقی رہ جاتے ہیں۔

امریکی سیاست میں اس مقدس جنگ کے نتیجے میں پیدا ہونے والے تناؤ اور تقسیم کو اب تقریباً ای۔

بہت موڑ ہر سیاسی نقطہ نظر کے لوگ بہترین طور پر گہری مایوسی، اور اکثر ناامیدی، خوف اور نفرت کی اطلاع دے رہے ہیں۔

وحشت اس حقیقت میں مضمر ہے کہ مقدس جنگوں نے صدیوں سے کامیابی کے ساتھ ہمارا دفاع کیا ہے اور آج بھی ہمیں ان کا مقابلہ کرنے کی پوری صلاحیت ثابت ہو رہی ہے۔

ہم اِس نافرمانی کو متاثر کرنے کے لیے کیا کر سکتے ہیں؟ یہ انحراف کیسے کام کرتا ہے؟ آپ اسے کیسے کاٹتے ہیں جو اسے کھلاتا ہے؟ اپنے عقائد کے بارے میں صحیح ہونے کی خواہش اور اپنے گروپ کو خوش کرنے کی آپ کی ضرورت کے بارے میں کیا ہے جو اس قدر زبردست ہو سکتا ہے کہ آپ وہ نہیں کریں گے جو اپنے اور اپنے خاندان کے لیے بہتر ہو؟

اس کتاب میں یہ بیان کرنے کی کوشش کی گئی ہے کہ انفرادی نفسیات اور معاشرے دونوں میں ان باتوں کو برقرار رکھا جاتا ہے، اور اعلیٰ طاقت کے ساتھ رشتہ استوار کرتے ہوئے اس انحراف کے ساتھ یا اس کے ارد گرد کام کرنے کے طریقے جو خوشی، فلاح اور اندرونی سکون کو بڑھاتے ہیں۔

~ ~ ~ ~

آپ سوچ سکتے ہیں کہ مقدس جنگ کو برقرار رکھنے والی مخالفت عقیدہ اور اداروں سے ہوتی ہے لیکن ایسا نہیں ہوتا۔ یہ انحراف سب سے پہلے پیدا ہوتا ہے اور ہماری نفسیات میں رہتا ہے جہاں یہ خوف اور یقین کی ہماری خواہش کو جنم دیتا ہے۔ اسے اچھی طرح سے کھلانے کے بعد ہی ہم گروہوں اور ان کے عقیدہ اور اداروں کی طرف رجوع کرتے ہیں تاکہ اسے مزید پروان چڑھایا جا سکے۔

اس نافرمانی کو کیسے متاثر کیا جائے یہ سوال ہے کہ ہماری نفسیات کو کیسے متاثر کیا جائے۔ یہ ایک سوال ہے کہ اپنے خوف اور یقین کی ہماری ضرورت کا بہترین انتظام کیسے کریں۔

ایمان کی اپیل خوف اور مصیبت سے نجات کا وعدہ ہے، اور اکثر ہمیشہ کی زندگی کا وعدہ ہے۔

زندگی ایک ایسے پیکج میں آتی ہے جس میں خوف اور عدم تحفظ شامل ہیں اور اس لیے ہم سب ان سے نمٹنے کے طریقے تلاش کرتے ہیں۔ ہم سوچتے ہیں کہ میں اپنی قسمت کو کیسے بہتر بنا سکتا ہوں اور خوف اور تکلیف سے بچ سکتا ہوں؟ میں نجات اور ابدی زندگی کیسے حاصل کر سکتا ہوں؟

ان سوالات سے نمٹنے کے لیے بہت سے لوگ عقیدے کو اپناتے ہیں، اور ان کے عقیدے میں عام طور پر اس کی وضاحتیں شامل ہوتی ہیں – عقائد – کہ کس طرح اعلیٰ طاقت کام کرتی ہے۔

مسائل اس وقت شروع ہوتے ہیں جب آپ کے اعتقادات کہ کس طرح اعلیٰ طاقت کام کرتی ہے دوسروں کے عقائد سے متصادم ہوتی ہے۔ ہمارا دماغ منطق اور یقین سے محبت کرتا ہے، اور ذہن کا اصرار ہے کہ کسی بھی چیز کی صرف ایک ہی صحیح وضاحت ہو سکتی ہے۔ لہذا جب ذہن کو عقیدے کی متضاد وضاحتوں سے نمٹنا پڑتا ہے جن میں سے ہر ایک درست ہونے کا دعویٰ کرتا ہے، تو آپ کو خطرہ محسوس ہوتا ہے کیونکہ یہاں جو چیز خطرے میں ہے وہ خوف، تکلیف اور موت سے آپ کی حفاظت معلوم ہوتی ہے۔

مصائب اور موت کے خوف کو اپنے عقائد کے بارے میں یقین کی ذہن کی ضرورت کے ساتھ ملائیں، ان کو ہم خیال گروپ میں ڈالیں، ایک یا دو سیاسی ایجنڈا شامل کریں، یہ سب ایک ساتھ کوڑے ماریں، اور آپ کو مقدس جنگ کے اجزاء مل گئے ہیں۔

~ ~ ~ ~

مقدس جنگ میں ایک گروہ دوسرے گروہ سے لڑتا ہے۔ یقینی طور پر افراد ملوث ہیں، لیکن یہ گروہوں کا افراد پر اثر و رسوخ ہے جو مقدس جنگ کی طرف لے جاتا ہے۔

جب کوئی عقیدہ اختیار کرتا ہے تو وہ عام طور پر ہم خیال گروپ کا رکن بن جاتا ہے۔ ایک بار جب ایسا ہوتا ہے تو ایک شخص کی تکمیل اپنے نئے گروپ کو خوش کرنے سے زیادہ اور خود کو اور اپنے خاندان کو خوش کرنے سے کم ہوتی ہے۔ اس طرح آپ کے ہم خیال گروپ کو خوش کرنا اعلی طاقت کے ساتھ آپ کے تعلقات میں غالب اثر بن جاتا ہے۔

سچ تو یہ ہے کہ یہاں نہ ختم ہونے والی جگہ پر گندگی کے اس چھوٹے سے ٹکڑے پر صرف ایک گروپ ہے اور امید ہے کہ ہم جلد ہی خود کو اس گروپ کے ممبروں کے طور پر سب سے آگے دیکھیں گے۔ اس درمیانی وقت میں تاہم چال یہ ہے کہ ہم اپنی سرگرمیوں کو مناسب طریقے سے منظم کریں تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ ہر ایک کے لیے کافی وسائل موجود ہیں۔ اگر ہم اپنی سرگرمیوں کا صحیح طریقے سے انتظام نہیں کریں گے اور ہر ایک کے لیے مناسب وسائل نہیں ہیں تو شاید عالمی جنگ چھڑ جائے۔

2021 تک 5 بلین لوگ انٹرنیٹ سے منسلک ہونے کی توقع ہے، جو ہمیں ایک قبیلے میں جمع کرنے میں مدد کرے گا۔ گلوبل وارمنگ پر توجہ مرکوز کرنے سے ہمیں ایک گروپ کے طور پر متحد کرنے میں بھی مدد مل سکتی ہے۔ اس طرح ہم محتاط طور پر پرامید ہیں۔

محتاط طور پر کیونکہ جب وسائل تنگ ہو جاتے ہیں تو انسان ایک دوسرے کے گلے لگ جاتے ہیں، اور مقدس جنگ نے حال ہی میں اور پوری تاریخ دونوں میں اپنی لاتعداد کامیابیوں کو دیکھتے ہوئے آج اپنی چیزوں کو بے وقوفانہ طور پر ختم کرنے کی ہر وجہ موجود ہے۔

~ ~ ~ ~

ایسا کیوں ہے کہ اعلیٰ طاقت کے بارے میں عقائد کو اپنانے سے کچھ لوگوں کے لیے خوشی اور اندرونی سکون بڑھتا ہے لیکن دوسروں کے لیے نہیں۔ عقائد یہاں کیسے پٹری سے اتر جاتے ہیں؟

خوف کو کم کرنے اور حفاظت کو بڑھانے کے لیے ذہن اس بات کا تقاضا کرتا ہے کہ ایمان صحیح اور سچا ہو، اور ذہن کے اس مطالبے کو پورا کرنے کا واحد طریقہ اس یقین کو اپنانا ہے کہ آپ کا ایمان صحیح اور سچا ہے۔ تاہم اگر آپ اس عقیدے کو اپناتے ہیں تو ذہن کی منطق پھر مزید مطالبہ کرتی ہے کہ دوسروں کے مختلف، متصادم عقائد غلط ہونے چاہئیں کیونکہ ذہن کی منطق اسی طرح کام کرتی ہے – کسی چیز کی صرف ایک ہی وضاحت درست ہو سکتی ہے۔

پس آپ کے عقیدے کے صحیح ہونے کا مطلب یہ ہے کہ دوسروں کے مختلف عقائد غلط یا کمتر ہوں، جو آپ کے دل کو ان کے ساتھ محبت اور اخوت کے لیے بند کر دیتا ہے اور آپ کو ان سے جدا کر دیتا ہے۔

~ ~ ~ ~

یہ قائم کرنا کہ آپ دوسروں سے بہتر ہیں زندگی میں ایک مضبوط محرک ہے اور ہم ابتدائی طور پر سیکھتے ہیں کہ خوشی دوسروں سے بہتر ہونے سے حاصل ہوتی ہے۔ ہم ایک دوسرے سے مقابلہ کرنا سیکھتے ہیں اور ہم یہ سیکھتے ہیں کہ کبھی ہم جیت جاتے ہیں اور کبھی ہار جاتے ہیں۔ ہم یہ بھی سیکھتے ہیں کہ لوگ جیتنے پر ہماری کامیابی کو قبول کریں گے اور ان کی تعریف بھی کریں گے۔

وہاں ہے۔ تاہم ایک کیچ۔ جب آپ اپنی کامیابی پر مغرور ہوتے ہیں تو لوگ اسے پسند نہیں کرتے۔ لوگ کامیابی کی تعریف کرتے ہیں جب اس میں عاجزی کے ساتھ ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر لوگ ایسے کامیاب ایتھلیٹ کو پسند کرتے ہیں جو پھر نوجوانوں کی مدد کرتا ہے، یا کامیاب کاروباری شخص جو پھر ان کی کمیونٹی میں مدد کرتا ہے۔

کیا ہوتا ہے جب آپ اپنی کامیابی کے بارے میں مغرور ہوتے ہیں - جب آپ بہت زیادہ مغرور ہوتے ہیں اور اسے پریڈ کرتے ہیں - یہ ہے کہ لوگ آپ سے دور رہتے ہیں، جو آپ کو ان سے الگ کرتا ہے۔

یہ ایمان کے ساتھ بھی کام کرتا ہے۔ ایمان کے ساتھ کامیابی کے معنی خیز اقدامات زیادہ خوشی، فلاح اور اندرونی سکون ہیں۔ یہ کامیابی آپ کے عقائد کو عاجزی اور خاموشی سے تھامے رکھنے سے حاصل ہوتی ہے، جو آپ کے دل کو دوسروں کے لیے کھلا رکھنے کا کام کرتی ہے، جب کہ آپ کے عقائد کو بلند آواز سے اور تکبر کے ساتھ تھامے رکھنا آپ کو دوسروں سے دور کرتا ہے اور آپ کو ان سے الگ کرتا ہے۔

اپنے آپ کو اور دوسروں پر اصرار کرنا کہ آپ نے ابھی دستیاب مختلف عقائد میں سے جن عقائد کا انتخاب کیا ہے وہ صحیح ہیں اور اس طرح باقی سب کے عقائد سے بہتر اس کتاب کا ولن ہے۔

اس طرح کا تکبر آپ کی اعلیٰ طاقت سے کہتا ہے، "اے اعلیٰ طاقت! یہاں پر! یہ میں ہوں! میں نے آپ کو اس طرح بیان کرنے کا انتخاب کیا ہے، اب آپ میری وضاحت کے پیچھے لگ جائیں اور اس کے مطابق برتاؤ کریں۔"

اس طرح کا تکبر – اس طرح کی عاجزی کا مکمل فقدان – دوسرے لوگوں کی بے عزتی ہے اور یہ آپ کی اعلیٰ طاقت کی بے عزتی ہے، اور یہ آپ کو آپ کے ہم خیال گروپ کے علاوہ ہر کسی سے الگ اور الگ کر دے گا۔

یقیناً کوئی بھی الگ اور الگ تھلگ نہیں رہنا چاہتا۔ لہذا اگر آپ تکبر اور یقین کا انتخاب کرتے ہیں، تو آپ کے دوست آپ کے ہم خیال گروپ میں زیادہ تر دوسرے متکبر ہوتے ہیں۔ آپ ان کے ساتھ مل کر کام کرتے ہیں اور اب آپ سب تیار ہیں اور مقدس جنگ کے لیے تیار ہیں۔

آپ اکیلے ہی اپنی اعلیٰ طاقت کے ساتھ اپنا رشتہ استوار کرتے ہیں، کوئی بھی آپ کے ساتھ یا آپ کے لیے ایسا نہیں کرتا۔ تم اکیلے اس کے ذمہ دار ہو۔

آپ یہاں کہاں ختم ہوتے ہیں مکمل طور پر آپ کی مرضی ہے۔

~ ~ ~ ~

روایتی طور پر گرجا گھروں نے معاشرے میں بہت سی ضروریات کو پورا کیا ہے۔ (چرچ کی اصطلاح یہاں اعلیٰ طاقت کے ساتھ بات چیت کے مقصد کے لیے ایک اجتماع کے معنی میں استعمال کی گئی ہے۔) چرچ میں وہ جگہ ہے جہاں لوگ اپنی اعلیٰ طاقت کے خوف، حیرت اور زندہ ہونے کے لیے شکرگزاری کا اظہار کرنے کے لیے جمع ہوتے ہیں۔ چرچ وہ جگہ ہے جہاں لوگ رفاقت بانٹتے ہیں، اپنی سب سے بڑی خوشیاں مناتے ہیں، اور اپنے گہرے غم کا اظہار کرتے ہیں۔ چرچ میں لوگ ایک دوسرے کو دیانتداری کی زندگی گزارنے اور دوسروں کی مدد کرنے کی ترغیب دیتے ہیں۔

تاہم ان ضروریات کو پورا کرنے میں گرجا گھروں کا کردار حالیہ دہائیوں میں کم ہوتا جا رہا ہے۔ جب کہ 2008 میں امریکہ میں 92% ہر شخص خدا یا ایک عالمگیر جذبے پر یقین رکھتا تھا، 2012 میں صرف 20% نے کسی مخصوص ویک اینڈ پر چرچ میں شرکت کی، جو کہ 1991.4 میں چرچ جانے والوں کی نصف تعداد ہے۔